Masa Kemajuan Peradaban Islam Di Dunia

Menurut Harun Nasution sejarah Islam sanggup dibagi menjadi tiga periode besar, yaitu Periode Klasik (650-1250 M), Periode Pertengahan (1250-1800 M), dan Periode Modern (1800 M-sekarang).

Periode klasik mencakup masa ekspansi, integrasi (penyatuan wilayah), dan masa keemasan Islam (650-1000 M), dan masa disintegrasi (1000-1250 M). Periode pertengahan juga memuat dua masa, yaitu masa kemunduran I (1250-1500 M) dan masa Tiga Kerajaan Besar (1500-1800 M).

Masa Tiga Kerajaan Besar juga terdiri dari dua fase, yaitu Fase Kemajuan II (1500-1700 M) dan Fase Kemunduran II (1700- 1800 M).

Sedangkan Periode Modern (1800-sekarang) yaitu periode kebangkitan umat Islam, terutama sesudah ekspedisi Napoleon yang berakhir di Mesir tahun 1801 M. Mereka tersadar dari tidur panjangnya dan melihat bahwa kemajuan peradaban sudah berpindah dari umat Islam ke dunia Barat. Kebangkitan tersebut lalu melahirkan gerakan modernisasi dalam Islam.

Pada goresan pena ini berkisar pada awal masa klasik (650-1000 M), masa Tiga Kerajaan Besar bab pertama (1500-1700 M), dan periode kebangkitan umat Islam (1800-sekarang).

A. Kemajuan Intelektual
Para ilmuwan muslim pada umumnya menguasai lebih dari satu bidang keahlian, sehingga karya mereka juga menghiasi banyak sekali bidang keilmuan. Berikut diuraikan secara singkat bidang-bidang keilmuan yang mengalami kemajuan di banyak sekali wilayah kekuasaan Islam beserta para pakar di bidang masing-masing.

Bidang	Tokoh dan Peranannya
Filsafat	Abu Bakar Muhammad ibnu Al-Sayigh/Ibnu Bajjah karya monumentalnya yaitu Tadbir al-Mutawahhid. Abu Bakar ibnu Thufail dari Granada banyak menulis problem kedokteran, astronomi, dan filsafat. Karya filsafatnya yang sangat populer yaitu Hay ibnu Yaqzhan. Ibnu Rusyd (1126-1198 M) dari Cordova. Dia juga hebat fikih dengan karyanya Bidayah al-Mujtahid, AI Kindi (805-873 M), dan Al Ghazali (450-505 H).
Kedokteran	Ibnu Sina (Avicenna) mewariskan sekitar 267 judul buku, al-Qânûn fi at-Tibb merupakan buku yang populer di bidang kedokteran. Ibnu Rusyd (Averous) dari Andalusia. Al-Kulliyat, yaitu salah satu bukunya yang terpenting dalam bidang kedokteran. Az-Zahrawi dari Cordova, yaitu orang pertama yang mengenalkan teknik pembedahan organ badan manusia.  Ummi Al-Hasan binti Abi Ja’far dan saudara perempuan Al-Hafidz yaitu dua orang hebat kedokteran dari kalangan wanita.  Tokoh-tokoh lainnya di bidang kedokteran antara lain: Hunain Ibnu Ishaq (809-874 M), Abu Bakar Muhammad Ibnu Zakaria Ar Razi (866-909 M), Abu Marwan Malik Ibnu abil ‘Ala Ibnu Zuhr (1091-1162 M), dan Abdul Qasim Az Zahrawi
Astronomi	Ibrahim ibnu Yahya Al-Naqqash. la sanggup memilih waktu terjadinya gerhana matahari, memilih berapa lamanya, dan berhasil menciptakan teropong modern  Az-Zarkalli, dari Cordova, yaitu salah spesialis astronomi yang pertama kali mengenalkan astrolobe, yakni istrumen yang dipakai untuk mengukur jarak sebuah bintang dari horison bumi. Ibnu al-Haitsam, menulis buku berjudul Al-Manazir yang berisi perihal ilmu optik. Islah al-Majisti menulis Pengantar kepada Risalah Astronomi, berisi perihal teori-teori trigonometrikal.  Hasan al-Marrakusyi telah melengkapi pada tahun 1229 di Maroko yang berisi tabel sinus untuk setiap setengah derajat, juga tabel untuk mengenal benar-benar sinus, arc sinus dan arc cotangen. Observatorium Maragha, didirikan oleh Nasirudin At-Tusi, pada tahun 1259 di Azerbaijan.
Matematika	Al-Khawarizmi, di samping sebagai pakar astronomi dan geografi, ia juga hebat matematika sekaligus penemu angka nol dan penemu salah satu cabang ilmu matematika, Algoritma. Beberapa bukunya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada awal masa ke-12 oleh dua orang penerjemah terkemuka, yaitu Adelard Bath dan Gerard Cremona. Risalah-risalah aritmatikanya, ibarat Kitab al-Jam’a wa at-Tafriq bi al-Hisab al-Hindi, Algebra dan Al-Maqal fî Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah hanya dikenal dari translasi berbahasa Latin.
Fisika	Abdul Rahman al-Khazini menulis kitab Mizanul Hikmah (The Scale of Wisdom), pada tahun 1121  Al-Kindi mewariskan sekitar 256 jilid buku. Lima belas buku di antaranya khusus mengenai meteorologi, anemologi, udara  (iklim), kelautan, mata dan cahaya, dan dua buah buku mengenai musik.
Kimia	Jabir Ibnu Hayyan, ide-ide eksperimen Jabir kini lebih dikenal sebagai dasar untuk mengklasifikasikan unsur-unsur kimia, utamanya pada materi metal, non-metal dan penguraian zat kimia. Abbas ibnu Farnas termasyhur dalam ilmu kimia dan astronomi. Dialah orang pertama yang menemukan pembuatan beling dari batu.
Sejarah dan Geografi	Ibnu Batuthah dari Tangier (1304-1377 M) mencapai Samudera Pasai dan China.  Ibnu Al-Khatib (1317-1374 M) menyusun riwayat Granada, Ibnu Khaldun (1322-1406 M) dari Tunis yaitu perumus filsafat sejarah.  Tokoh-tokoh sejarah yang lain di antaranya: Ibnu Qutaibah (213-276H), Muhammad Ibnu Ishaq Ibnu yasar (85-151 H), Ath Thabari. Zamakhsyari (wafat 1144) seorang Persia, menulis Kitabul Amkina waljibal wal Miyah (The Book of Places, Mountains and Waters).  Yaqut menulis Mu’jamul Buldan (The Persian Book of Places), tahun 1228. Al-Qazwini, tahun 1262 nenulis Aja’ib al-Buldan (The Wonders of Lands), Muhammad ibnu Ali az-Zuhri dari Spanyol, menulis satu risalah teori geografi sesudah tahun 1140.  Al-Idrisi dari Sicilia, menulis untuk raja Normandia, Roger II, yang lalu diketahui sebagai sebuah deskripsi geografi yang paling teliti di dunia.  Al-Mazini di Granada telah menulis geografi Islam Timur dan tempat Volga, keduanya didasarkan atas perjalanannya. Muhammad bin Ahmad al-Maqdisi. Bukunya, Ahsan at-Taqasim, merupakan buku geografi yang nilai sastra Arabnya paling tinggi.  Karman. Al-Khawarizmi, buku geografinya berjudul Kitab Surat al-Ard yang memuat peta-peta dunia pun telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.
Geometri	Al-Khawarizmi (780-850 M.), An Nuraizi (770 M-833 M.), Ali Hasan Ibnu Haitam (965 M.- 1023M), dan Umar Khayam.
Kesenian	Seni bunyi Spanyol Islam mencapai kecemerlangan dengan tokohnya Al-Hasan ibnu Nafi yang dijuluki Zaryab.  Studi-studi musikal Islam, ibarat telah diprakarsai oleh para teoritikus al-Kindi, Avicenna dan Farabi, telah diterjemahkan ke bahasa Hebrew dan Latin Instrumen-instrumen yang lebih populer yaitu lute (al-lud), pandore (tanbur) dan gitar (gitara). Tarian Morris di Inggris berasal dari Moorish mentas (Morise). Spanyol banyak menerapkan model-model musikal untuk sajak dan rima syair dari kebudayaan Muslim. Risalah musikal ditulis oleh Nasiruddin Tusi dan Qutubuddin Asy-Syairazi yang lebih banyak menyusun teori-teori musik.
Bahasa dan Sastra	Al-Qali (901-67 M) dan Muhammad bin Hasan AI-Zubaydi (928-989) berjasa atas penyusunan tata bahasa (orang) Yahudi (Hebrew) yang secara esensial didasarkan atas tata Bahasa Arab. Ibnu Abd Rabbih mengarang Al-’Iqd Al-Farid dan Al- Aghani. Ali bin Hazm (terkenal dengan nama Ibnu Hazm) juga menulis sebuah antologi sya’ir cinta berjudul Tawq Al-Hamamah. Abd AI-Wahid bin Zaydan (1003-1071) dan Walladah (meninggal 1087), muwashshah dan jazal merupakan karya monumental yang pernah mereka ciptakan. Tokoh-tokoh lain di antaranya: Ibnu Sayyidih, Ibnu Malik pengarang Alfiyah, Ibnu Khuruf, Ibnu Al-Hajj, Abu Ali Al-Isybili, Abu Al-Hasan Ibnu Usfur, dan Abu Hayyan Al-Gharnathi
Kepustakaan	Perpustakaan AI-Hakam yang jumlah bukunya mencapai 400.000 buah. Di samping itu bursa buku yaitu acara yang sering ditemui di dunia Islam, terutama Baghdad dan Cordova
Fikih	Abu Hanifah, pendiri Mazhab Hanafi, Malik bin Anas, pendiri Mazhab Maliki, Imam Syafi’i, pendiri Mazhab Syafi’i, dan Ahmad bin Hambal, pendiri Mazhab Hambali.  Tokoh lainnya yaitu Abu Bakr ibnu Al-Quthiyah, Munzir ibnu Sa’id Al-Baluthi, Ibnu Hazm, dan lain-lain yang terkenal.
Tasawuf	Tokoh tasawuf di antaranya adalah; Rabiah al Adawiyah (713-801 M), Al Hallaj atau Abdul Muqith al bin Mansyur al Hallaj (244-309 H), Al Ghazali, Abdul Farid Zunun Al Misri (773-860 M), Abu Yazid al Bustami (874-947 M).

Beberapa Ilmuwan Muslim dan Karyanya
Untuk mengenal lebih jauh para ilmuwan muslim yang telah berjasa dalam memberi pencerahan terhadap dunia, berikut ditampilkan biografi singkat beberapa ilmuwan muslim.

Tokoh	Karya
Al-Battanni (858-929 M)	Al Battani dikenal sebagai Albatenius spesialis astronomi dan matematikawan dari Arab yang lahir di Harran erat Urfa. Pencapaiannya yang populer dalam astronomi yaitu perihal penentuan Tahun Matahari sebagai 365 hari, 5 jam, 46 menit dan 24 detik.  Sejumlah rumus matematika, ibarat persamaan trigonometri, persamaan sin x = a cos x, membuatkan persamaan-persamaan untuk menghitung tangen, cotangen dan menyusun tabel perhitungan tangen.
Ibnu Sina (980-1037M)	Ibnu Sina / Avicenna seorang filsuf, ilmuwan, penulis, dan dokter kelahiran Persia. Beliau mengarang lebih dari 450 buku pada beberapa bidang, terutama pada bidang filsafat dan kedokteran.  Karyanya yang paling terkenal, Al-Qanun fi al-Thib merupakan acuan di bidang kedokteran selama berabad-abad.
Ibnu Rusyd (1126-1198 M)	Abu Walid Muhammad bin Rusyd/Averos lahir di Cordova (Spanyol) pada tahun 520 H/1126 M merupakan filsuf jenius yang pengetahuannya ensiklopedik (bagai kamus). Karya-karya Ibnu Rusyd yang monumental adalah; Bidayat Al-Mujtahid, Kulliyaat fi At-Tib (Kuliah Kedokteran), Fasl Al-Maqal fi Ma Bain Al-Hikmat Wa Asy-Syari’at.

2. Kemajuan Kebudayaan dan Seni Arsitektur
Di bidang kebudayaan dan pembangunan fisik, banyak terdapat bukti kejayaan Islam pada masa silam yang mengagumkan, baik dalam bentuk arsitektur bangunan maupun kerajinan tangan lainnya

Arsitektur	Keterangan
Masjid/Museum	Sebuah masjid/museum Aya Sofia yang asalnya sebuah gereja yang berjulukan Hagia Sophia dirubah menjadi masjid saat ditaklukkan tentara Islam. Di Aya Sofia dipamerkan surat-surat Khalifah (Usmans Fermans) yang menunjukkan kehebatan Khalifah Usmaniyah
Kincir Angin	Di banyak negeri Timur Tengah, masih dijumpai kincir untuk menaikkan air yang dibangun berabad-abad yang silam, kincir-kincir ini masih berfungsi hingga sekarang
Irigasi	Di beberapa kota gurun pasir juga masih dijumpai sistem distribusi air bawah tanah, yang disebut Qana.
Masjid	Masjid Sultan Ahmet, yang berhadapan dengan Aya Sofia dan merupakan Ikon Istambul. Masjid ini dibangun pada Abad 16 dan satusatunya masjid yang punya enam menara
Tajmahal	Tajmahal, sebuah bangunan makam yang sangat indah dan populer di seluruh dunia dibangun atas harapan Kaisar Mughal Shāh Jahān, anak Jahangir, sebagai sebuah musoleum untuk istri Persianya, Arjumand Banu Begum
Universitas	Berbagai masjid dan universitas di Mesir, Damaskus, dan Istambul masih berfungsi hingga kini, ibarat Universitas al-Azhar di Mesir, yang merupakan universitas tertua di dunia;
Dam/Kanal	Di Spanyol, dibangun dam-dam, kanal-kanal diantara bangunan megah yang lain yaitu mesjid Cordova (Mezquita) yang kini menjadi Katedral, kota Al- Zahra, Istana Ja’fariyah di Saragosa, tembok Toledo, istana Al-Makmun, mesjid Seville, dan istana Al-Hamra di Granada.
Pemandian	Di Cordova juga terdapat sekitar 900 pemandian. Karena air sungai tak sanggup diminum, penguasa muslim mendirikan saluran air dari pegunungan yang panjangnya 80 Km.
Dam/Kanal	Di Spanyol, dibangun dam-dam, kanal-kanal diantara bangunan megah yang lain yaitu mesjid Cordova (Mezquita) yang kini menjadi Katedral, kota Al- Zahra, Istana Ja’fariyah di Saragosa, tembok Toledo, istana Al-Makmun, mesjid Seville, dan istana Al-Hamra di Granada.
Drainase	Di Cordova kota ini sudah mempunyai drainase yang anggun sehingga jalan-jalan tampak higienis dan asri..
Keramik	Barang-barang dari keramik juga ditemukan, di samping barang logam, dengan sentra industrinya di Valencia, yang imitasinya belakangan ini diketahui gres ada pada masa ke-15 di Belanda. Industri keramik ini alhasil juga hingga ke Italy.
Tekstil	Tekstil glamor berupa karpet-karpet Spanyol, dengan Cordova sebagai sentra industri tenunannya.

Masa Kemunduran Peradaban Islam

Berdasarkan periodisasi sejarah peradaban Islam berdasarkan Harun Nasution, benih-benih perpecahan dan disintegrasi sudah muncul semenjak fase kedua dari periode klasik (1000-1250 M.), meskipun pada masaitu masih merupakan puncak keemasan peradaban Islam.

Peradaban umat Islam kemudian mengalami kemunduran ketika memasuki periode Pertengahan potongan pertama (1250-1500 M), yang dikenal dengan Masa Kemunduran I. Setelah kurang lebih dua setengah kala karam dalam ketertinggalan, peradaban Islam kembali menggeliat dengan munculnya Tiga

Kerajaan Besar (1500-1800M).,bahkan kembali mengalami kemajuan hingga memasuki kala ke-18 M. Setelah itu, grafik perkembangan peradaban umat Islam kembali menurun hingga memasuki kala ke-19 M. sebelum kemudian terjadi kebangkitan kembali di periode modern.

Dalam skala global, ada beberapa pendapat para andal terkait dengan faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya kemunduran tersebut.

A. Ibnu Khaldun
Menurut Ibnu Khaldun, faktor-faktor penyebab runtuhnya sebuah peradaban lebih bersifat internal daripada eksternal. Timbulnya materialisme, yaitu kegemaran penguasa dan masyarakat menerapkan gaya hidup malas yang disertai perilaku bermewah-mewah. Sikap ini tidak hanya negatif tapi juga mendorong tindak korupsi dan dekadensi moral.

Tindakan-tindakan amoral di atas, memperlihatkan hilangnya keadilan di masyarakat yang jadinya merembes kepada elit penguasa dan sistem politik. Semua itu bermuara pada turunnya produktivitas pekerja dan di sisi lain menurunnya sistem pengembangan ilmu pengertahuan dan ketrampilan.

Dalam peradaban yang telah hancur, masyarakat hanya memfokuskan pada pencarian kekayaan yang secepat-cepatnya dengan cara-cara yang tidak benar. Sikap malas masyarakat yang telah diwarnai oleh materialisme pada akhirnya mendorong orang mencari harta tanpa berusaha.

Intinya, dalam pandangan Ibnu Khaldun, kehancuran suatu peradaban disebabkan oleh hancur dan rusaknya sumber daya manusia, baik secara intelektual maupun moral.

B. Muhamad Iqbal
Iqbal ialah salah satu dari banyak pemikir Islam kasar dan tegas dalam memperlihatkan kritikan-kritikan keras terhadap kemunduran Islam. Penyebab utama kemunduran Islam menurutnya ialah cara berpikirnya yang taqlid secara total kepada ulama-ulama terdahulu.

Sikap tersebut disebabkan oleh adanya perkiraan perihal ditutupnya pintu ijtihad. Ijtihad seharusnya dijadikan sebagai paradigma berpikir dalam membuatkan cakrawala pemikiran, bukan dipahami sebagai hal yang terlalu berani serta bebas dalam memakai rasionalitas nalar manusia.

Secara umum terdapat tiga hal yang oleh Muhammad Iqbal disebut sebagai faktor-faktor yang menjadi penyebab kemunduran Islam dibanding dengan Barat. Faktor kemunduran Pertama, adanya mistisme asketik yang begitu berlebihan. Menurutnya, mistisisme asketik sangat memperhatikan kepada sang hal-hal metafisis ibarat pembahasan perihal Ketuhanan. Apa yang disampaikan tadi, berdasarkan Iqbal merupakan faktor yang membawa mereka menjadi kurang mementingkan duduk masalah keduniawian.

Faktor kemunduran kedua, hilangnya semangat induktif. Menurutnya, semangat keislam intinya menekankan pada aspek kehidupan yang konkrit yang senantiasa berubah dan berkembang. Oleh alasannya itu selama umat Islam setia terhadap semangat mereka sendiri, serta menempuh cara-cara induktif dan empirik dalam penelitian sebagaimana pada masa kejayaan Islam, mereka terus maju dalam melaksanakan inovasi demi inovasi di bidang ilmu pengetahuan.

Faktor kemunduran Ketiga, adanya otoritas perundang-undangan secara totalitas melumpuhkan perkembangan pribadi. dii samping itu ia menjadi mengakibatkan aturan Islam simpel tidak sanggup bergerak sama sekali.

C. Muhamad Abduh
Muhammad Abduh berpandangan bahwa penyakit yang melanda negara-negara Islam ialah adannya kerancuan pemikiran agama di kalangan umat Islam sebagai konsekuensi datangnnya peradaban Barat dan adannya tuntutan dunia Islam modern.

Selama beberapa kala di masa silam, kaum Muslimin telah menghadapi kemunduran dan umat Islam tidak mendapatkan dirinnya siap sedia untuk menghadapi situasi yang kritis ini. Menurutnnya, yang membawa kemunduran umat Islam ialah bukan lantaran pemikiran Islam itu sendiri, melainkan adannya perilaku jumud di badan umat Islam.

Jumud yaitu keadaan membeku/statis, sehingga umat tidak mau mendapatkan perubahan, yang dengannya memwawa biiit kepada kemunduran umat dikala ini (al-Jumud ‘illatun tazawwul). Seperti dikemukakan Abduh dalam al-Islam baina al-’Ilm wa al-Madaniyyah, ia menunjukan bahwa perilaku jumud  dibawa ke badan Islam oleh orang-orang yang bukan Arab, yang merampas puncak kekuasaan politik di dunia Islam.

Mereka juga membawa faham animisme, tidak mementingkan pemakaian akal, jahil dan tidak kenal ilmu pengetahuan. Rakyat harusdibutakan dalam hal ilmu pengetahuan biar tetap kolot dan tunduk pada pemerintah. Keadaan ibarat ini, menurutnya ialah bid’ah. Masuknya bid’ah ke dalam badan Islamlah yang membawa umat lepas dari pemikiran Islam yang sesungguhnya.

Untuk menuntaskan masalah ini, Abduh, sebagaimana Abdul Wahhab, berusaha mengembalikan umat ibarat pada masa salaf, yaitu di zaman sobat dan ulama-ulama besar. namun, yang membedakan faham Abduh dengan Abdul Wahhab ialah umat tidak cukup hanya kembali kepada ajaran-ajaran orisinil itu saja, tetapi ajaran-ajaran itu juga mesti diadaptasi dengan keadaan modern kini ini.

D. Syah Waliyullah
Syah Waliyullah dilahirkan di Delhi pada tanggal 21 Februari 1703 M. Ia mendapatkan pendidikan dari orang tuanya, Syah Abd Rahim, seorang sufi dan ulama yang mempunyai madrasah. Di antara penyebab yang membawa kepada kelemahan dan kemunduran umat Islam berdasarkan pemikirannya adalah

1. Terjadinya perubahan sistem pemerintahan Islam dari sistem kekhalifahan menjadi sistem kerajaan.
2. Sistem demokrasi yang ada dalam kekhalifahan diganti dengan sistem monarki absolut.
3. Perpecahan di kalangan umat Islam yang disebabkan oleh aneka macam kontradiksi aliran dalam Islam.
4. Adat istiadat dan pemikiran bukan Islam masuk ke dalam keyakinan umat Islam.

E. Jamaluddin al-Afghani
Jamaluddin Al-Afghani ialah seorang pemimpin pembaharuan dalam Islam yang daerah tinggal dan aktivitasnya berpindah dari satu negara Islam ke negara Islam lain, serta pengaruhnya terbesar ditinggalkannya di Mesir.

Al-Afghani beropini bahwa kemunduran umat Islam disebabkan antara lain lantaran umat telah meninggalkan ajaran-ajaran Islam yang sebenarnya. Ajaran qada dan qadar telah bermetamorfosis pemikiran fatalisme yang menimbulkan umat menjadi statis.

Sebab-sebab lain lagi ialah perpecahan di kalangan umat Islam sendiri, lemahnya persaudaraan antara umat Islam dan lain-lain. Untuk mengatasi semua hal itu antara lain berdasarkan pendapatnya ialah umat Islam harus  kembali kepada pemikiran Islam yang benar, mensucikan hati, memuliakan akhlak, berkorban untuk kepentingan umat, pemerintah otokratis harus diubah menjadi demokratis, dan persatuan umat Islam harus diwujudkan sehingga umat akan maju sesuai dengan tuntutan zaman.

Ia juga menganjurkan  umat Islam untuk membuatkan pendidikan secara umum, yang tujuan akhirnya untuk memperkuat dunia Islam secara politis dalam menghadapi dominasi dunia barat. Ia beropini tidak ada sesuatu dalam pemikiran Islam yang tidak sesuai dengan akal/ilmu pengetahuan, atau dengan kata lain Islam tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan.

Menjujung Tinggi Nilai-Nilai Islam Rahmatan Lil Alamin

Kemajuan peradaban Islam yang telah menjunjung tinggi nilai-nilai Islam yang Rahmatal lil A’lamin telah dipraktikan selama 15 era dimuka bumi ini. Implementasi rahmat bagi semesta alam sudah meluas hampir ke banyak sekali belahan dunia. Islam yaitu agama yang diturunkan Allah untuk menebar rahmat (cinta kasih) bagi alam semesta. Pesan kerahmatan dalam Islam benar-benar tersebar dalam teks-teks Islam, baik dalam Qur’an maupun Hadits.

Sejarah peradaban umat Islam dari periode klasik sampai modern mengalami masa-masa pasang dan surut. Berdasarkan teori periodisasi dari Harun Nasution, masa-masa kejayaan peradaban Islam berada pada awal periode klasik (650-1000 M). Pada masa tersebut terjadi perluasan dan integrasi (penyatuan wilayah), sedangkan cuilan kedua dari periode klasik (1000-1250M) yaitu masa mulai munculnya benih-benih perpecahan, meskipun masih berjaya.

Islam Rahmatal lil’alamin yaitu Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat bisa mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi insan maupun alam. Rahmatal lil’alamin yaitu istilah Qurani dan istilah itu sudah terdapat dalam al-Quran, yaitu sebagaimana firman Allah Swt. dalam Surat al- Anbiya’/21:107:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿ ١٠٧

(wamaa arsalnaaka illaa rahmatan lil'aalamiina)

Artinya :

Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.

Ayat tersebut menegaskan bahwa jikalau Islam dilakukan secara benar, dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat untuk orang Islam maupun untuk seluruh umat dan alam semesta.

Dalam konteks Islam rahmatan lil’alamin, Islam telah mengatur tata hubungan yang menyangkut aspek teologis, ritual, sosial, dan humanitas.

1. Dalam segi teologis, Islam memberi rumusan tegas yang harus diyakini oleh setiap pemeluknya, tetapi hal ini tidak sanggup dijadikan alasan untuk memaksa nonmuslim memeluk Islam.
2. Dalam tataran ritual yang memang sudah ditentukan operasionalnya dalam al-Qurān dan Hadis. 
3. Dalam konteks sosial, Islam sebetulnya hanya berbicara mengenai ketentuan-ketentuan dasar atau pokok-pokoknya yang pemahamannya diharapkan tafsir secara detail dan komprehensif tergantung pada akad dan pemahaman masing-masing komunitas, yang tentu mempunyai keunikan menurut keberagaman lokalitas nilai dan sejarah yang dimilikinya. Entitas Islam sebagai rahmatal lil’alamin mengakui eksistensi pluralitas sebab Islam memandang pluralitas sebagai sunnatullah, yaitu fungsi pengujian Allah Swt. pada manusia, fakta sosial, dan rekayasa sosial (social engineering) kemajuan umat insan dan peradaban Islam.

Meyakini bahwa Islam yaitu rahmatan lil a’lamin yang sanggup memajukan peradaban dunia dan meyakini pula bahwa kemunduran umat Islam di dunia, sebagai bukti penyimpangan dari pemikiran Islam yang benar. Oleh sebab itu, mempelajari peradaban Islam di dunia, khususnya perkembangan di bidang ilmu pengetahuan mutlak dilakukan, sebab dunia Islam pernah menjadi sentra ilmu dan peradaban dunia.

Islam sangat terbuka mendapatkan ilmu dan teknologi sepanjang memberi manfaat bagi kemaslahatan umat sebagaimana dicontohkan oleh para ulama assalafus shalih dan para cendekiawan muslim.

Menerapkan Perilaku Mulia
Pemahaman perihal peradaban Islam di dunia, khususnya di bidang ilmu pengetahuan mutlak dilakukan, sebab dunia Islam pernah menjadi sentra ilmu dan peradaban dunia. Kajian perihal peradaban Islam di dunia bukan untuk nostalgia semata, tetapi yang lebih penting sanggup dipakai sebagai:

1. Kajian ilmiah bahwa kejayaan Islam pernah terbukti ada di dunia serta menjadi sentra peradaban dan ilmu pengetahuan;
2. Untuk tetap memelihara semangat membangun dalam rangka mencapai kemajuan di segala bidang, khususnya penguasaan ilmu pengetahuan;
3. Ilmu bukan sekedar ilmu, namun semakin banyak ilmu yang didapatkan harus semakin lurus hidupnya, lebih bertaqarrub/mendekatkan diri kepada Allah Swt., dan semakin banyak kemaslahatan dalam visi kemanusiaan;
4. Memiliki etos yang tinggi dalam menggapai ilmu pengetahuan, melalui banyak sekali macam penelitian dan eksperimen/percobaan supaya kualitas diri dan umat Islam, menempati posisi yang bermartabat dalam kancah persaingan nasional dan global;
5. Mengambil pelajaran dan pola (uswah) bagaimana caranya umat Islam dahulu bisa menjadi Negara Super Power dunia, sentra peradaban dan ilmu pengetahuan;
6. Timbul tanggung jawab yang tinggi untuk senantiasa memperjuangkan tercapainya kemuliaan Islam dan kaum muslimin demi kesejahteraan umat insan secara menyeluruh;
7. Mempertahankan kebiasaan usang yang baik, yang dicontohkan oleh para ulama assalafus shalih dan para cendekiawan muslim, sekaligus mengambil sesuatu yang gres yang lebih baik;
8. Mempunyai motivasi untuk lebih mendalami Islam dari sumbernya yakni al-Qurān dan hadis;
9. Rajin mencar ilmu dan selalu meningkatkan wawasan, sikap, dan keterampilan.

Pada masa keemasannya, peradaban Islam mengalami kemajuan di semua bidang kehidupan. Di bidang sains dan keagamaan misalnya, hampir semua disiplin keilmuan mengalami kemajuan, seperti; filsafat, kedokteran, astronomi, matematika, fisika, kimia, sejarah, geografi, geometri, kesenian, bahasa, sastra, kepustakaan, fiqih, tasawuf, dan bidang lain.

Pada setiap disiplin keilmuan tersebut, terlahir banyak pakar. Banyak di antaranya bukan hanya pakar di satu bidang saja, melainkan juga jago di banyak sekali bidang keahlian. Para ilmuwan tersebut banyak menawarkan derma positif dalam memelopori kebangkitan dan pencerahan dunia, terutama Eropa dan sekitarnya.

Banyak tokoh dan jago sejarah dari kalangan mereka yang secara jujur mengakui besarnya tugas peradaban umat Islam terhadap dunia Barat. Di antara ilmuwan Islam yang dimaksud adalah; Al-Kindi, Al-Farabi, Al-Battani, Ibnu Sina, Ibnu Rusyd, Ibnu Batutah, Jabir Ibnu Hayyan, Umar Khayyam, Ibnu Nafis, dan lain-lain.

Para ilmuwan Islam tersebut juga banyak meninggalkan bukti fisik karya mereka, baik dalam bentuk arsitektur bangunan atau pun yang lain. Masjid Kordoba, masjid Sultan Ahmet, Universitas Al-Azhar, makam Tajmahal, observatorium Margha, dan museum Aya Sofia, yaitu sedikit dari sekian banyak bukti kejayaan peradaban Islam di masa lalu.

Hal terpenting bagi kita sesudah mempelajari semua fakta sejarah peradaban umat Islam di masa lalu, menganalisis faktor pendukung kemajuan dan kemunduran, yaitu mengambil ibrah (pelajaran) supaya kita sanggup mengulang kembali masa kejayaan tersebut dan mengantisipasi faktor yang meyebabkan
kemunduran.

Download Rpp Kurtilas Kelas V Sd Semester 1 Dan 2

Menurut Permendikbud Nomor 65 Tahun 2013 perihal Standar Proses, Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) ialah planning acara pembelajaran tatap muka untuk satu pertemuan atau lebih. RPP dikembangkan dari silabus untuk mengarahkan acara pembelajaran penerima didik dalam upaya mencapai Kompetensi Dasar.

Selanjutnya berdasarkan Permendikbud Nomor 81A Tahun 2013 lampiran IV perihal Implementasi Kurikulum Pedoman Umum Pembelajaran, tahapan pertama dalam pembelajaran berdasarkan standar proses ialah perencanaan pembelajaran yang diwujudkan dengan acara peyusunan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran. RPP ialah planning pembelajaran yang dikembangkan secara rinci dari suatu bahan pokok atau tema tertentu mengacu pada silabus.

Sementara itu berdasarkan Panduan Teknis Penyusunan RPP di Sekolah Dasar, RPP ialah planning acara pembelajaran tatap muka untuk satu pertemua atau lebih. RPP dikembangkan secara rinci dari suatu bahan pokok atau tema tertentu yang mengacu pada silabus untuk mengarahkan acara pembelajaran siswa dalam upaya mencapai Kompetensi Dasar (KD).

Setiap pendidik pada suatu pendidikan berkewajiban menyusun RPP secara lengkap dan sistematis biar pembelajaran berlangsung secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, efisien, memotivasi siswa untuk berpartisipasi aktif, serta menawarkan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis siswa. RPP disusun berdasarkan KD atau subtema dan dilaksanakan dalam satu kali pertemuan atau lebih.

Pengembangan RPP sanggup dilakukan pada setiap awal semester atau awal tahun pelajaran dengan maksud biar RPP telah tersedia terlebih dahulu dalam setiap awal pelaksanaan pembelajaran. Pengembangan RPP sanggup dilakukan oleh guru secara individu maupun berkelompok dalam Kelompok Kerja Guru (KKG) di gugus sekolah, di bawah koordinasi dan supervisi oleh pengawas atau dinas pendidikan. Kurikulum 2013 untuk SD merupakan pendekatan pembelajaran Tematik Terpadu dari kelas I hingga kelas VI.

Menurut Permendikbud Nomor 81 A Tahun 2013 Lampiran IV perihal Implementasi Kurikulum Pedoman Pembelajaran, RPP paling sedikit memuat:

1. Tujuan pembelajaran
2. Materi pembelajaran
3. Metode pembelajaran
4. Sumber belajar
5. Penilaian

Komponen tersebut diwujudkan dalam format berikut:

Format RPP

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN Satuan Pendidikan : ................................ Kelas/ Semester : .................................. Tema/ Subtema : .................................... Alokasi Waktu : .................................... A. Kompetensi Inti (KI) B. Kompetensi Dasar dan Indikator ....................... (KD pada KI-1) ....................... (KD pada KI-2) ....................... (KD pada KI-3) Indikator: ....................... ....................... (KD pada KI-4) Indikator: ....................... C. Tujuan Pembelajaran D. Materi Pembelajaran E. Metode Pembelajaran F. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran G. Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran Pendahulaun (... menit) Kegiatan Inti (... menit) Penutup (... menit) H. Penilaian Jenis/ Teknis Penilaian Bentuk Instrumen dan Instrumen Penilaian Pedoman Penskoran

RPP yang ada pada Kurikulum 2013 Revisi 2018 menuntut Penguatan Pendidikan Karakter atau yang biasa disingkat dengan PPK, sehingga proses pembelajaran menjadi lebih religius, nasionalis, gotong royong, dan sebagainya.

RPP Kelas 5 K13 Revisi 2018 sudah terintegrasi dengan literasi keterampilan kala ke-21 atau biasa disebut dengan istilah 4C (Critical Thinking, Communicative, Collaborative, dan Creative) serta didukung dengan HOST (Higher Order Thinking Skill).

Bagi Bapak dan Ibu guru yang ingin mendownload/mengunduh  RPP Kelas 5 SD Kurikulum 2013 Revisi 2018 mulai dari tema 1 hingga 9 sanggup mengunduhnya melalui tautan yang telah kami sediakan dibawah.

File RPP yang saya bagikan mempunyai format .rar alasannya di dalamnya juga sudah kami sertakan pembelajarannya. Sedangkan file dokumen kami disini menyediakannya dengan format .docx supaya Bapak dan Ibu guru sanggup menyesuaikannya sendiri bila memang ada bab yang kurang dan perlu disesuaikan.

Berikut ini deretan RPP Kelas 5 yang sanggup di unduh oleh Bapak dan Ibu guru:

RPP	Tautan Unduhan
RPP Kurtilas Kelas V SD Edisi Revisi 2018 Semester 1	Unduh RPP Kelas V Semester 1
RPP Kurtilas Kelas V SD Edisi Revisi 2018 Semester 2	Unduh RPP Kelas V Semester 2

Demikian informasi mengenai RPP Kelas 5 SD yang sanggup saya bagikan dan semoga sanggup bermanfaat bagi Anda.

Kewajiban Bekerja Keras Dan Tanggung Jawab

Bekerja keras berarti berusaha atau beriktiar secara sungguh-sungguh, dengan kata lain bekerja keras yakni bekerja dengan gigih dan sungguhsungguh untuk mencapai suatu yang dicita-citakan.

Orang yang bekerja keras akan dengan senang hati menjalani kehidupan ini. Setiap detik kehidupan yang dijalaninya yakni watu kecil bagi dasar bangunan masa tuanya. Setiap detak nafas kehidupan dilaluinya dengan kepuasan hati, dan setiap langkahnya yakni perbuatan yang bermanfaat bagi siapa saja yang dijumpainya.

Empat prinsip yang harus dimiliki seorang muslim dalam bekerja dan bertanggung jawab Pertama. bekerja secara halal (thalaba ad-dunya halalan). Kedua, bekerja demi menjaga diri supaya tidak menjadi beban. Ketiga, bekerja demi mencukupi kebutuhan keluarga (sa’yan ala iyalihi) dan Keempat, bekerja untuk meringankan beban hidup tetangga (ta’aththufan ala jarihi).

A. Pengertian Bekerja Keras dan Bertanggung Jawab
a. Bekerja Keras
Bekerja Keras berarti berusaha atau berikhtiar secara sungguh-sungguh, dengan kata lain bekerja keras yakni bekerja dengan gigih dan sungguhsungguh untuk mencapai suatu yang dicita-citakan.

Setiap orang yang bekerja keras harus berikhtiar dengan sungguh-sungguh untuk mencapai tujuan atau prestasi tertentu yang diharapkan, kemudian disertai dengan do’a dan berserah diri (tawakkal) kepada Allah Swt., untuk kepentingan dunia dan akhirat. Allah Swt. berfirman yang artinya sebagai berikut.

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿ ٧٧

(waibtaghi fiimaa aataaka allaahu alddaara al-aakhirata walaa tansa nashiibaka mina alddunyaa wa-ahsin kamaa ahsana allaahu ilayka walaa tabghi alfasaada fii al-ardhi inna allaaha laa yuhibbu almufsidiina)

Artinya :

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah Swt. kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kau melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat oke (kepada orang lain) sebagaimana Allah Swt. telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kau berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah Swt. tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.” (Q.S. Al-Qashash/28:77)

Dengan demikian, sikap bekerja keras sanggup dilakukan dalam menuntut ilmu, mencari rezeki, dan menjalankan kiprah sesuai dengan profesi masingmasing.

b. Bertanggung Jawab
Tanggung Jawab secara bahasa artinya keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab berdasarkan kamus Bahasa Indonesia yakni berkewajiban menanggung, memikul jawab, mananggung segala sesuatunya, atau memperlihatkan jawab dan menanggung akibatnya. Secara istilah tanggung jawab yakni kesadaran insan akan tingkah laris atau perbuatan yang disengaja maupun yang tidak di sengaja. Bertanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.

Tanggung jawab yakni pecahan dari aliran Islam yang disebut mas’uliyyah. Setiap insan harus bertanya kepada dirinya sendiri apa yang mendorongnya  dalam berperilaku, bertutur kata, bertindak dan merencanakan sesuatu.

Apakah sikap itu berlandaskan nalar sehat dan ketakwaan, atau malah dipicu oleh pemujaan diri, hawa nafsu, atau ambisi pribadi. Jika insan sanggup menentramkan hati nuraninya dan merespon panggilan jiwanya yang paling dalam, maka ia pasti sanggup bertanggung jawab kepada yang lain. Allah Swt. berfirman: dalam Q.S. al-Isra’/17:36:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿ ٣٦

(walaa taqfu maa laysa laka bihi 'ilmun inna alssam'a waalbashara waalfu-aada kullu ulaa-ika kaana 'anhu mas-uulaan)

Artinya :

“Dan janganlah kau mengikuti apa yang kau tidak memiliki pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (Q.S. al-Isra’/17:36).

B. Kewajiban Bekerja Keras dan Tanggung Jawab
Agama Islam tidak mengenal satu hari yang khusus untuk beribadah, sehingga di hari itu orang berhenti bekerja. Dalam aliran Islam, setiap hari yakni hari kerja, dan bekerja untuk urusan dunia yakni apabila dikerjakan dengan niat yang jujur.

Hari Jum’at yang dianggap hari besar dalam Islam, tiadalah dihari itu diperintahkan supaya berhenti bekerja, melainkan gres sehabis mendengar panggilan adzan hingga hingga shalat Jum’at selesai disuruh berhenti bekerja, sebagaimana disebutkan dalam Firman Allah Swt. Q.S. al-Jum’at/62:9-10.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ٩

(yaa ayyuhaa alladziina aamanuu idzaa nuudiya lilshshalaati min yawmi aljumu'ati fais'aw ilaa dzikri allaahi wadzaruu albay'a dzaalikum khayrun lakum in kuntum ta'lamuuna)

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿ ١٠

(fa-idzaa qudhiyati alshshalaatu faintasyiruu fii al-ardhi waibtaghuu min fadhli allaahi waudzkuruu allaaha katsiiran la'allakum tuflihuuna)

Artinya:

“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, Maka bersegeralah kau kepada mengingat Allah Swt. dan tinggalkanlah jual beli yang demikian itu lebih baik bagimu bila kau mengetahui. Apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kau di muka bumi; dan carilah karunia Allah Swt. dan ingatlah Allah Swt. banyakbanyak supaya kau beruntung.” (Q.S. al-Jum’at/62:9-10).

Islam telah memerintahkan/mewajibkan kepada pemeluknya untuk bekerja dan berkarya dengan banyak sekali cara, diantaranya yakni sebagai berikut.

1. Dengan tegas memerintahkan kepada orang-orang beriman untuk bekerja dan berkarya, karena;
a). Karya seseorang yang akan memilih kualitas seorang beriman, sebagaimana tersebut dalam Q.S. al-Ahqaaf/46:9 dan Q.S.Thaha/20:75.

Q.S. al-Ahqaaf/46:9

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿ ٩

(qul maa kuntu bid'an mina alrrusuli wamaa adrii maa yuf'alu bii walaa bikum in attabi'u illaa maa yuuhaa ilayya wamaa anaa illaa nadziirun  mubiinun)

Artinya :

Katakanlah: "Aku bukanlah rasul yang pertama di antara rasul-rasul dan saya tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku tidak lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan saya tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan".

Q.S.Thaha/20:75

وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ ﴿ ٧٥

(waman ya/tihi mu/minan qad 'amila alshshaalihaati faulaa-ika lahumu alddarajaatu al'ulaa)

Artinya :

Dan barangsiapa tiba kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh telah bersedekah saleh, maka mereka itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang tinggi (mulia),

b). Allah Swt., Rasul-Nya dan orang-orang beriman akan memperhatikan karya seseorang, sebagaimana tersebut dalam Q.S.at-Taubah/9:105

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿ ١٠٥

(waquli i'maluu fasayaraa allaahu 'amalakum warasuuluhu waalmu/minuuna wasaturadduuna ilaa 'aalimi alghaybi waalsysyahaadati fayunabbi-ukum bimaa kuntum ta'maluuna)

Artinya :

Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kau akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, kemudian diberitakan-Nya kepada kau apa yang telah kau kerjakan.

c). Karya orang-orang beriman harus dipertanggung jawabkan di hadapan Allah Swt. nanti di akhirat, sebagaimana tersebut dalam Q.S. an-Nahl/16:93.

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿ ٩٣

(walaw syaa-a allaahu laja'alakum ummatan waahidatan walaakin yudhillu man yasyaau wayahdii man yasyaau walatus-alunna 'ammaa kuntum ta'maluuna)

Artinya :

Dan kalau Allah menghendaki, pasti Dia mengakibatkan kau satu umat (saja), tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan bekerjsama kau akan ditanya wacana apa yang telah kau kerjakan.

2. Diperintahkan untuk mencari karunia Allah Swt., sebagaimana tersebut dalam Q.S.al-Jum’at/62:10 seprti di atas  dan ayat yang semakna dalam Q.S. al-Isra’/17:12,

Q.S. al-Isra’/17:12

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴿ ١٢

(waja'alnaa allayla waalnnahaara aayatayni famahawnaa aayata allayli waja'alnaa aayata alnnahaari mubshiratan litabtaghuu fadhlan min rabbikum walita'lamuu 'adada alssiniina waalhisaaba wakulla syay-in fashshalnaahu tafshiilaan)

Artinya :

Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, kemudian Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang itu terang, supaya kau mencari kurnia dari Tuhanmu, dan supaya kau mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. Dan segala sesuatu telah Kami terangkan dengan jelas.

karena;

• Karunia Allah Swt. hanya sanggup dicari dengan berusaha, kerja keras untuk berkarya. Tanpa berkarya tidak mungkin karunia Allah Swt. itu akan diperoleh.
• Sahabat Umar bin Khatab pernah melihat sekelompok orang disudut masjid sehabis shalat Jum’at. Umar bertanya; ”Siapakah kamu? Mereka menjawab; Kami orang-orang yang tawakal kepada Allah Swt. kemudian Umar mengusir mereka dan mengatakan: Janganlah seorang kau berhenti mencari rizki dan hanya berdo’a: Ya Allah, berilah saya rizki, padahal ia mengetahui bahwa langit belum pernah menurunkan hujan emas, dan Allah Swt. telah berfirman; ”Dan apabila selesai mengerjakan shalat, maka bertebaranlah kau di muka bumi dan carilah karunia Allah Swt.”

3. Diperintahkan untuk meneliti segala sesuatu yang ada di dalam alam ini, sebagaimana tersebut dalam Q.S.al-A’raf/7:185.

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿ ١٨٥

(awalam yanzhuruu fii malakuuti alssamaawaati waal-ardhi wamaa khalaqa allaahu min syay-in wa-an 'asaa an yakuuna qadi iqtaraba ajaluhum fabi-ayyi hadiitsin ba'dahu yu/minuuna

Artinya :

Dan apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah, dan kemungkinan telah dekatnya kebinasaan mereka? Maka kepada gosip manakah lagi mereka akan beriman sehabis Al Alquran itu?

• Perintah untuk meneliti alam ini banyak sekali ditemukan dalam al-Qurān, contohnya dalam Q.S.ar-Rum/30:8, Q.S.ali-Imran/3:190.
• Penelitian itu harus dilakukan sedemikian rupa, sehingga hingga kesimpulan, bahwa segala sesuatu yang ada di dalam alam ini yakni ciptaan Allah Swt. dan Allah Swt. menciptakannya tidaklah sia-sia.

4. Diperintahkan untuk menanggulangi kemiskinan, kebodohan, penyakit dan kedzaliman.

• Orang yang tidak berusaha untuk menanggulangi kemiskinan yakni pendusta agama.
• Orang yang akan diangkat derajatnya hanyalah orang yang beriman dan memiliki ilmu yang banyak.
• Allah Swt. melarang untuk mencelakakan diri dan berbuat dzalim alasannya dzalim yakni sumber malapetaka atau kehancuran.

5. Diperintahkan untuk memakan kuliner yang baik, menggunakan pakaian yang bagus, membuat rumah yang luas dan punya kendaraan yang bagus, serta mendidik bawah umur menjadi shaleh.

• Allah Swt. memerintahkan insan untuk mencari rizki yang halal dan tayyib.
• Allah Swt. memerintahkan untuk menjaga dirinya, anak isterinya dari api neraka.
• Hanya orang-orang yang shalih yang akan masuk surga.

6. Diperintahkan untuk menyiapkan semua kekuatan untuk menghadapi musuh, sehingga musuh itu menjadi ketakutan karenanya, sebagaimana tersebut dalam Q.S. al-Anfal/8:60.

أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿ ٦٠

(wa-a'idduu lahum maa istatha'tum min quwwatin wamin ribaathi alkhayli turhibuuna bihi 'aduwwa allaahi wa'aduwwakum waaakhariina min duunihim laa ta'lamuunahumu allaahu ya'lamuhum wamaa tunfiquu min syay-in fii sabiili allaahi yuwaffa ilaykum wa-antum laa tuzhlamuuna)

Artinya :

Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kau sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kau menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kau tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kau nafkahkan pada jalan Allah pasti akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kau tidak akan dianiaya (dirugikan).

Demikian cara yang digunakan oleh Islam untuk memerintahkan kepada para pemeluknya supaya bekerja keras di dalam segala lapangan penghidupan mereka. Melalui berkarya di dalam segala lapangan kehidupan dan penghidupan mereka, maka Allah Swt. akan membalas dengan kehidupan yang baik (hayaatan tayyibah).

C. Aktivitas Siswa
1. Coba kalian diskusikan dengan kelompokmu kriteria kehidupan yang hayatan tayyibah!
2. Berikan Tanggapan kalian wacana kenapa Allah Swt. memerintahkan insan untuk bekerja keras dalam kehidupan ini ?

Kriteria Kehidupan yang Hayatan Tayyibah
Berdasarkan pendapat para mufassir mulai dari Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas hingga Sayyid Quth, Wahbab Zuhaili dan Quraish Shihab dan sebagainya, paling tidak ada tujuh kritreria kehidupan seseorang yang mendapatkan hayatan thayyibah.

1. Rizki Yang Halal
Setiap insan tentu membutuhkan rizki berupa makanan, minuman, pakaian, daerah tinggal, kendaraan dan kebutuhan-kebutuhan hidup lainnya. Untuk itu, insan harus mencari nafkah dengan banyak sekali perjuangan yang halal.Karena memperoleh rizki yang halal merupakan ciri kehidupan yang baik, maka Allah swt menyayangi orang yang demikian sebagaimana Rasulullah saw bersabda:

ِإنَّ للهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يَرَى عَبْدِهِ تَعِبًا فىِ طَلَبِ الْحَلاَلِ

Artinya :

Sesungguhnya Allah cinta (senang) melihat hamba-Nya lelah dalam mencari yang halal (HR. Ad Dailami).

2.Qonaah
Ketika rizki halal sudah kita peroleh, orang yang mencapai derajat kehidupan yang baik adakan selalu qonaah atau mendapatkan rizki itu dengan senang hati meskipun jumlahnya belum mencukupi. Sikap yang cantik yakni mendapatkan dulu apa yang kita peroleh, sedangkan kurangnya sanggup kita cari lagi. Allah Swt berfirman :

فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿ ٤٩

(fa-idzaa massa al-insaana dhurrun da'aanaa tsumma idzaa khawwalnaahu ni'matan minnaa qaala innamaa uutiituhu 'alaa 'ilmin bal hiya fitnatun walaakinna aktsarahum laa ya'lamuuna)

Artinya :

Maka apabila insan ditimpa ancaman ia menyeru Kami, kemudian apabila Kami berikan kepadanya nikmat dari Kami ia berkata: "Sesungguhnya saya diberi nikmat itu hanyalah alasannya kepintaranku". Sebenarnya itu yakni ujian, tetapi kebanyakan mereka itu tidak mengetahui (Q.S Azumar/39 : 49)

3. Kebahagiaan.
Bagi seorang mukmin, ukuran kebahagiaan bukanlah hanya semata-mata dari aspek duniawi, tapi yang terpenting yakni bila sanggup menjalani kehidupan dalam kerangka dedikasi dan ketaatan kepada Allah swt. Bila seseorang sudah beriman dan bersedekah shaleh ia akan mencicipi kebahagiaan alasannya kehidupannya di dunia memberi donasi manfaat kebaikan.

4. Ketenangan.
Bagi seorang muslim dengan keyakinan dan amal shaleh insya Allah terhindar dari dosa yang membuat kita menjadi tenang. Hal merupakan salah satu essensi hayatan thayyibah yang amat penting untuk kita miliki. Dosa menjadi faktor kegelisahan disebut dalam hadits Rasulullah saw:

اَلإِثْمُ مَاحَاكَ فِى نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسَ

Artinya :

Dosa yakni sesuatu yang menggelisahkan dalam hati seseorang, sedangkan ia tidak sepakat kalau hal itu diketahui oleh orang lain (HR. Ahmad).

5.Ridha
Kehidupan yang baik bagi seorang muslim tercermin pada sikap ridha kepada Allah swt sebagai Tuhannya, Islam sebagai agamanya dan Nabi Muhammad saw sebagai Rasul yang diyakini dan diteladani dalam kehidupan ini. Dalam satu hadits, Rasulullah saw bersabda:

مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وَبِاْلإِسْلاَمِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا وَرَسُوْلاً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةَ

Artinya :

Barangsiapa yang ridha kepada Allah sebagai Tuhannya, Islam sebagai agamanya dan Muhammad sebagai Nabi dan Rasul-Nya, wajib baginya nirwana (HR. Muslim).

6.Syukur
Sudah pasti bagi insan adanya kenikmatan yang diperolehnya dalam hidup ini sehingga kehidupan yang baik menuntutnya untuk bersyukur kepada Allah swt. Allah Swt berfirman :

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿ ٧

(wa-idz ta-adzdzana rabbukum la-in syakartum la-aziidannakum wala-in kafartum inna 'adzaabii lasyadiidun)

Artinya :

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya bila kau bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan bila kau mengingkari (nikmat-Ku), maka bekerjsama azab-Ku sangat pedih". (QS Ibrahim [14]:7).

7.Sabar.
Sabar yakni menahan dan mengekang diri dari melaksanakan hal-hal yang tidak dibenarkan Allah swt alasannya mencari ridha-Nya. Orang yang hidupnya baik tidak mungkin melepaskan sifat sabar dari dirinya, apalagi dalam situasi sulit, karenanya Allah swt menyayangi siapa saja yang sabar, Allah Swt berfirman:

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿ ١٤٦

(waka-ayyin min nabiyyin qaatala ma'ahu ribbiyyuuna katsiirun famaa wahanuu limaa ashaabahum fii sabiili allaahi wamaa dha'ufuu wamaa istakaanuu waallaahu yuhibbu alshshaabiriina)

Artinya :

Dan berapa banyak Nabi yang berperang bahu-membahu mereka sejumlah besar dari pengikutnya yang bertaqwa. Mereka tidak menjadi lemah alasannya peristiwa yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) mengalah (kepada manusia), dan Allah menyayangi orang yang sabar (QS 3:146).

Pembelajaran 1 Subtema 1 Saya Anggota Pramuka

Praja Muda Karana disingkat menjadi Pramuka. Pramuka mempunyai arti jiwa muda yang suka berkarya. Lambang gerakan pramuka berupa tunas kelapa. Anggota pramuka dikelompokkan menurut usia. Kelompok pramuka berusia 7-10 tahun dinamakan pramuka siaga.

Pramuka mengajarkan anggotanya untuk selalu bergembira. Semua acara disampaikan dengan bahagia dan gembira. Ada banyak lagu yang dinyanyikan. Ada banyak permainan yang diperkenalkan. Pramuka menjadi acara yang menyenangkan.

Mengenal pramuka menciptakan anggota pramuka lebih menyayangi negara indonesia. Pramuka juga mengajarkan anggotanya menjadi anak yang mandiri. Pramuka mengajak anggotanya menjadi anak yang selalu riang gembira.

Ayo Bernyanyi
Udin menjadi anggota pramuka. Udin menjadi anggota pramuka siaga. Udin dan teman-teman bahagia menjadi anggota pramuka siaga. Pramuka mempunyai tepuk tangan yang khas yaitu tepuk pramuka. Cobalah tepuk tangan pramuka berikut ini.

Cobalah melaksanakan tepuk pramuka bersama temanmu, kini perhatikan lagu Pantun Pramuka berikut ini. Ikuti nyanyian denga bertepuk tangan, bagilah kelas menjadi dua kelompok. Satu kelompok bertugas untuk menyanyi dan kelompok lainya bertugas untuk bertepuk tangan. Ulangi acara dengan bertukar peran.

Kegiatan bertepuk tangan sanggup diganti dengan bertepuk meja, selain itu juga sanggup diganti dengan memakai alat musik pukul.

Menurut lagu tersebut anggota pramuka harus ekonomis dan cermat. Anggota pramuka juga harus selalu disiplin. Disiplin dalam banyak sekali hal termasuk ketika latihan.

Anggota pramuka dilatih untuk mencitai negara Indonesia. Anggota pramuka dikenalkan dengan bendera dan lambang negara Indonesia. Anggota pramuka juga dilatih untuk lebih mengenal pramuka. Anggota pramuka juga dikenalkan dengan lambang gerakan pramuka.

Ayo Berlatih
Tuliskan apa yang kau ketahui dari kata-kata berikut ini !

No.	Identitas	Penjelasan
1.	Bahasa Indonesia	Bahasa persatuan bangsa Indonesia yaitu bahasa Indonesia
2.	Indonesia Raya	Lagu kebangsaan Indonesaia yaitu lagu Indonesia Raya
3.	Merah Putih	Bendera Indonesia yaitu sang saka merah putih
4.	Garuda Pancasila	Lambang negara republik Indonesia yaitu burung Garuda Pancasila
5.	Tunas Kelapa	Lambang gerakan pramuka yaitu tunas kelapa

Lambang dipakai sebagai identitas.

Bendera negara kita diberi nama Sang Merah Putih. Kita memberi hormat ketika bender dikibarkan sebagai tanda penghormatan. Cara memberi hormat kepada Sang Merah Putih antara lain sebagai berikut.

Ketika ada kode “hormat gerak”, posisi tubuh tegak, telapak kanan di buka ujung jari tengah diletakkan di ujung alis kanan membentuk sudut. Ketika ada kode “tegak gerak” kembalikan tangan menyerupai perilaku sempurna.

Cobalah jiplak tepi lurus tangan Udin, kemudian tangan Udin kita geser. Maka akan diperoleh hasil jiplakan yang disebut sudut. Ada berapa garis yang yang membentuk sudut? (Dua buah garis)

Gambar di atas disebut sudut. Garis AB dan AC di sebut kaki-kaki sudut. Titik A disebut titik sudut.

Amati gambar di bawah ini.

Manakah gambar yang merupakan sudut/ (1)
Disebut apa gambar 3? (Daerah sudut)

Sudut yaitu berdiri datar. Sudut dibuat oleh 2 garis. Posisi kedua garis berpotongan

Simpulan :

Sudut yaitu tempat yang dibuat oleh dua garis yang saling berpotongan.

Pembelajaran 2 Subtema 1 Saya Anggota Pramuka

Pada acara latihan pramuka siaga banyak dipelajari banyak sekali hal. Banyak acara diajarkan dalam bentuk permainan. Salah satu alat yang sanggup dijadikan alat permainan yaitu tongkat. Banyak permainan yang sanggup dilakukan dengan memakai tongkat.

Permainan lompat tongkat dikenal diberbagai kawasan sebagai permainan tradisional. Ada banyak nama kawasan untuk jenis permainan ini. Salah satunya yaitu permainan Rangku Alu. Rangku alu atau sanggup di sebut dengan tari tongkat merupakan permainan yang populer dalam masyarakat Manggarai (Nusa Tenggara Timur) yang biasa di gunakan untuk merayakan panen setiap satu tahun sekali biasanya jatuh pada bulan Juni atau Juli.  Setidaknya di butuhkan 2 meter bambu sebanyak 4 buah atau lebih.

Pemain di bagi menjadi dua kelompok. Satu kelompok jaga dan satu kelompok main. Kelompok jaga bertugas menggerak gerakkan bambu sambil di iringi nyanyian lagu tari tongkat. Sementara yang bertugas menerima giliran main di haruskan menari sambil melompat lompat dan menghindari jepitan bambu yang di gerakkan oleh pemain yang jaga. Buka tutupnya bambu mengikuti irama lagu yang di nyanyikan.

Permainan lompat tongkat ini selain menyenangkan juga menyehatkan, sebab dalam latihan ini melatih kekuatan otot kaki dan keseimbangan. Selain itu juga dibutuhkan kekompakan antar pemain tongkat dan pemain lompat tongkat. Perhatikan salah satunya yaitu permainan lompat tongkat berikut ini.

Latihan keseimbangan dilakukan mirip berikut ini:

1. Berdiri tegak.
2. Angkat kaki kirimu.
3. Berdirilah dengan satu kaki dan jagalah keseimbangan.
4. Bertahanlah hingga hitungan kesepuluh.
5. Angkat kaki kanan.
6. Berdirilah dengan satu kaki dan jagalah keseimbangan.
7. Bertahanlah hingga hitungan kesepuluh. Lalu, cobalah melompat dengan memakai satu kaki. Coba juga berlari memakai satu kaki dengan cara bergantian. Latihan keseimbangan sanggup menciptakan tubuh menjadi sehat dan kuat.

Ayo Membaca
Lambang negara Indonesia yaitu Garuda Pancasila. Lambang negara yaitu suatu bentuk yang dipakai sebagai lambang resmi negara.

Lambang burung Garuda melambangkan kebesaran dan kekuatan. Indonesia menjadi negara yang besar dan kuat. Sebagai warga negara kita juga harus berpengaruh dan sehat. Sebagai warga negara kita harus mengakibatkan negara Indonesia menjadi negara yang besar dan kuat.

Lambang negara Garuda Pancasila terdiri atas beberapa bagian. Kepala burung Garuda menoleh ke sebelah kanan. Pada leher burung Garuda terdapat perisai yang ibarat jantung. Leher, syap dan ekor mempunyai sejumlah bulu. Garuda mencengkeram pita yang bertuliskan Bhinneka Tunggal Ika.

Ayo Berlatih
Tuliskan kembali gosip perihal lambang negara menurut bacaan tersebut !

1. Lambang negara Indonesia yaitu Garuda Pancasila.
2. Menurutmu mengapa burung Garuda dipilih sebagai lambang negara? Burung Garuda dipilih sebagai lambang negara sebab Garuda melambangkan kebesaran dan kekuatan.
3. Bentuk perisai yang menggantung di leher burung Garuda yaitu berbentuk ibarat jantung.
4. Tulisan pada pita yang dicengkeram burung Garuda yaitu Bhinneka Tunggal Ika

Biasanya lambang negara di pasang di kelas, ruang kepala sekolah, kantor pemerintahan mirip kelurahan, dan kecamatan. Mengenal lambang negara sebagai identitas bangsa sanggup memperkuat abjad nasionalis.

Tuliskan kembali gosip mengenai lambang negara dengan bahasamu sendiri !

Para pendiri negara Indonesia menentukan burung Garuda sebagai lambang negara. Burung garuda menawarkan kekuatan. Indonesia ingin menjadi negara yang besar dan kuat. Oleh sebab dibutuhkan juga warga negara yang berpengaruh dan sehat. Melalui latihan olahraga diharapkan seluruh warga negara Indonesia tumbuh menjadi warga negara yang sehat dan kuat.

Bendera Merah Putih merupakan lambang Negara Republik Indonesia. Garuda pancasila juga merupakan lambang Negara Republik Indonesia.

Lambang tersebut harus dijaga sebagai tanda kehormatan negara. Penggunaan dan pemasangan lambang negara harus mengikuti peraturan. Mari kita mengamati tempat menemukan lambang negara dipasang.

Temukan lima tempat dipasang lambang negara !

1. Ruang kelas
2. Ruang kepala sekolah
3. Ruang UKS/Perpustakaan
4. Kantor kelurahan
5. Kantor Kecamatan

Tuliskan hal yang kau ketahui pada lambang negara Garuda Pancasila !

No.	Bagian pada Garuda Pancasila
1.	Kepala menoleh ke sebelah kanan dan mempunyai bulu di leher
2.	Sayap
3.	Ekor
4.	Tameng berupa jantung berisi sila-sila Pancasila
5.	Pita dalam cengkeraman dengan goresan pena Bhinneka Tunggal Ika

Pembelajaran 3 Subtema 1 Saya Anggota Pramuka

Anggota pramuka harus mengenal dengan baik negaranya. Anggota pramuka harus mengenal bahasa dan lambang negaranya. Anggota pramuka juga harus mengenal lagu kebangsaan. Mengenal lambang negara dan lagu kebangsaan mempunyai kegunaan untuk melatih rasa cinta tanah air.

Salah satu kegiatan mengenal negara ialah memahami arti lagu Garuda Pancasila. Syair lagu Garuda Pancasila mempunyai arti bahwa kita sebagai warga negara akan selalu mendukung Pancasila. Warga negara Indonesia berjiwa patriot. Berjiwa patriot artinya siap berjuang dan rela berkorban untuk negara.

Rakyat Indonesia akan hidup makmur sentosa jikalau melakukan nilai-nilai Pancasila. Untuk itu bangsa Indonesia harus terus maju dan pantang mundur.

Setelah memahami lagu Garuda Pancasila diperlukan anggota pramuka mempunyai perilaku nasionalis. Anggota pramuka harus menyayangi negara Indonesia dan selalu bersikapsesuai dengan nilai-nilai Pancasila.

Arti lagu Garuda Pancasila berisi perihal perilaku yang diperlukan dari warga negara untuk menyayangi negaranya. Rela berkorban untuk bangsanya. Semua sanggup berkontribusi untuk mengharumkan nama bangsa. Salah satunya menghargai kebudayaan, menghargai perbedaan, dan berprestasi.

Ayo Berlatih
Temukan arti dari syair lagu Garuda Pancasila dan tuliskan

Syair Lagu	Artinya
Garuda pancasila, akulah pendukungmu	Warga negara Indonesia menyayangi negara dan mengenal baik lambang negaranya
Patriot proklamasi, sedia berkorban untukmu	Warga negara Indonesia menyayangi negara dan mengenal baik lambang negaranya
Pancasila dasar negara, Rakyat adil makmur sentosa	Mengakui Pancasila sebagai dasar negara dan siap melakukan nilainilai Pancasila untuk mengakibatkan rakyat Indonesia hidup makmur sentosa.
Pribadi bangsaku, Ayo maju maju, Ayo maju maju, Ayo maju maju	Sebagai warga negara Indonesia akan terus maju dan tidak gampang menyerah.

Ayo Berlatih
Melatih kecintaan terhadap negara sanggup dilakukan melalui kegiatan upacara. Edo menjadi pemimpin upacara dikala latihan pramuka. Edo memimpin upacara dengan baik dan sanggup mengatakan perilaku hormat bendera dengan baik. Edo juga sudah sanggup mengambarkan perilaku baris yang baik. Edo menjadi pola bagi teman-temannya.

Dapatkah kau menggandakan tepi lurus dari gambar-gambar berikut? Bagaimana sudut yang kau hasilkan dari menggandakan tepi lurus? Ingat sudut dibuat oleh dua buah garis !

Sekarang coba perhatikan benda-benda di sekitarmu ! Tuliskan benda-benda yang tepi lurusnya membentuk sudut. Tuliskan pada tabel berikut sebanyak mungkin !

No.	Nama Benda	No.	Nama Benda
1	Meja	6	Gambar Presiden
2	Kursi	7	Gambar Wakil Presiden
3	Almari	8	Kotak Pensil
4	Rak Buku	9	Tempat Sampah
5	Gambar Lambang Negara	10	Buku Tematik Kelas III

Ayo Bernyanyi
Latihan pramuka akan ditutup dengan menyanyikan lagu

Kegiatan ini sanggup dilakukan memakai alat musik pukul.

Pola irama yaitu panjang pendeknya bunyi. Panjang pendeknya suara sanggup dihitung berdasarkan ketukan. Ketukan merupakan suara yang teratur yang digambarkan menyerupai suara detak jarum jam. Pola irama berjalan berdasarkan birama. Birama yaitu besar lengan berkuasa dan lemahnya suara dalam lagu. Kuat lemahnya suara dibatasi garis birama. Birama ditandai dengan tanda birama. Contoh dari tanda birama yaitu 4/4. Artinya setiap birama ada empat ketukan

Pembelajaran 4 Subtema 1 Saya Anggota Pramuka

Kegiatan yang menarik dalam pramuka ialah permainan. Salah satu permainan yang disukai ialah permainan arung jeram. Dalam permainan arung jeram, anggota kelompok dilatih untuk selalu bekerja sama. Kegiatan ini juga untuk melatih kekuatan kaki.

Ada banyak kolaborasi yang dilakukan ketika berlatih pramuka. Diantaranya ketika mendirikan tenda dan ketika melaksanakan permainan pramuka. Salah satu permainan pramuka yang membutuhkan kolaborasi ialah permainan Arung Jeram.

Buatlah kelompok yang terdiri atas sepuluh orang. Cobalah permainan berikut ! Sebelum melaksanakan permainan tersebut lakukan pemanasan terlebih dahulu. Lalu lakukan gerakan latihan sebagai berikut :

1. Duduk dan luruskan kakimu.
2. Angkat kedua kakimu secara bersamaan, sanggup dibantu dengan memakai tangan.
3. Tahan posisi kaki terangkat hingga hitungan ketiga.
4. Turunkan kembali kakimu.
5. Ulangi kembali acara dengan waktu lebih lama

Siapa diantara kalian yang paling usang bertahan melaksanakan gerakan tersebut? Sekarang cobalah permainan arung penderasan !

Siswa berlatih permainan Arung Jeram. Cara bermain ibarat berikut ini! Cara bermain:

1. Semua penerima duduk membentuk lingkaran. Posisi kaki menjulur ke dalam lingkaran.
2. Setiap penerima berpegangan kuat. Dapat juga memakai tali untuk berpegangan. Lakukan sesuai gambar. Semakin rapat jarak akan semakin baik.
3. Semua penerima berusaha untuk bangkit secara bersamaan. Usahakan kedua kaki tegak, tidak menekuk lutut.
4. Lakukan berulang-ulang untuk melatih kekuatan kaki.

Kita harus bekerja sama biar sanggup melaksanakan permainan. Kita harus berdiskusi untuk membagi kiprah dengan adil.

Ayo Berlatih
Setiap perlombaan ada yang menang dan ada yang kalah. Bersikaplah santun ketika berhasil memenangkan perlombaan. Berlapang dadalah dan tidak mengalah ketika mengalami kegagalan.

Bersikap santun sesuai dengan salah satu komitmen pramuka, yaitu patriot yang sopan dan kesatria. Patriot artinya pecinta atau pembela tanah air. Sopan artinya selalu berperilaku, berkata, dan berpakaian sesuai aturan. Kesatria berarti orang yang gagah dan berani dalam kebenaran.

Pramuka mempunyai sepuluh komitmen yang disebut den Dasa Dharma. Dasa artinya sepuluh, dharma berarti janji. Salah satu komitmen dalam Dasa Dharma ialah menjadi patriot yang sopan dan kesatria.

Mari berlatih bersikap sopan dan kesatria dalam pertandingan. Praktikan dengan mengikuti sabung kecepatan untuk berhitung. Amati lambang Garuda Pancasila berikut ini !

Hitunglah banyaknya bulu pada sayap, ekor, dan leher burung Garuda !

Banyaknya bulu pada sayap	Banyaknya bulu pada ekor	Banyaknya bulu pada leher
17	8	45

Sekarang perhatikan banyak bulu pada burung Garuda dengan hari kemerdekaan Indonesia ! Adakah yang tahu hari kemerdekaan Indonesia ?

Hari kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945, banyak bulu pada lambang negara menawarkan hari kemerdekaan Indonesia.

Ada beberapa warna pada lambang negara Garuda Pancasila, Masing-masing warna mempunyai arti tertentu.

1. Warna putih mempunyai arti kesucian, kebenaran, dan kemurnian.
2. Warna hitam mempunyai arti keabadian.
3. Warna merah mempunyai arti keberanian.
4. Warna hijau mempunyai arti kesuburan dan kemakmuran.
5. Warna kuning berarti kebesaran, kemegahan, dan keluhuran.

Setiap warna pada lambang negara mempunyai arti khusus. Arti dari suatu lambang menawarkan keinginan dan ciri-ciri tertentu.

Untuk menawarkan kelompok juga dipakai lambang khusus. Lambang warna juga menawarkan arti dan keinginan kelompok tersebut.

Kelompok dalam pramuka siaga dinamakan barung. Setiap barung mempunyai lambang. Lambang yang dipakai ialah bendera. Bendera mempunyai warna sesuai pilihan anggota barung.

Satuan terkecil dalam Pramuka Siaga disebut Barung. Setiap beberapa Barung dihimpun dalam sebuah satuan besar yang berjulukan Perindukan. Barung diberi nama dengan warna semisal, Barung Merah, Barung Hijau dll. Sebuah Barung beranggotakan antara 6 - 10 orang Pramuka Siaga dan dipimpin oleh seorang Pemimpin Barung (Pinrung) yang dipilih oleh Barung itu sendiri. Masing-masing Ketua Barung ini nanti akan menentukan satu orang dari mereka yang akan menjadi Pemimpin Barung Utama yang disebut Sulung. Sebuah Perindukan terdiri dari beberapa Barung yang akan dipimpin oleh Sulung itu tadi.

Sekarang cobalah bekerja secara kelompok menciptakan lambang kelompok. Gambarkan dan berikan klarifikasi wacana gambar yang dibuat. Beri klarifikasi arti dari gambar dan warna yang dipilih. Arti dari lambang kelompok adalah...

No.	Lambang	Arti
1.		Barung putih putih mempunyai arti kesucian, kebenaran, dan kemurnian.
2.		Barung hitam mempunyai arti keabadian
3.		Barung merah mempunyai arti keberanian
4.		Barung hijau mempunyai arti kesuburan dan kemakmuran
5.		Barung kuning berarti kebesaran, kemegahan, dan keluhuran

Pembelajaran 5 Subtema 1 Saya Anggota Pramuka

Anggota pramuka sering memakai tongkat dalam kegiatan. Tongkat sangat banyak manfaatnya. Tongkat sanggup dipakai untuk menciptakan tiang bendera. Tongkat juga sanggup dipakai untuk memasang bendera barung. Untuk mendirikan tenda juga memakai tongkat. Tongkat yang dipakai anggota pramuka terbuat dari bambu atau kayu dengan ujung tumpul.

Dahulu para satria memakai tongkat sebagai senjata dalam peperangan. Para satria memakai tongkat bambu dengan ujung yang lancip. Bambu dengan ujung lancip disebut dengan bambu runcing. Ujung tongkat ada yang tumpul dan ada yang lancip, dibentuk sesuai kebutuhan.

Bentuk sudut juga beragam, ada sudut tumpul dan, sudut lancip, dan ada pula sudut siku-siku. Perhatikan klarifikasi berikut mengenai jenis-jenis sudut.

1. Siapkan kertas.
2. Lipatlah kertas berdasarkan garis datar!
3. Lipat berdasarkan garis tegak!
4. Didapat pojok siku-siku. Gunakan pojok siku-siku yang telah kau buat untuk memilih jenis sudut.

Gunakan sudut siku-siku yang telah dibentuk untuk memilih jenis sudut, Ikuti pola berikut.

Ayo berlatih
Buatlah akibat wacana macam-macam sudut berdasarkan klarifikasi sebelumnya.

No.	Gambar	Penjelasan
1.		Sudut lancip ialah sudut yang besarnya kurang dari 90º
2.		Sudut siku-siku ialah sudut yang besarnya 90º
3.		Sudut tumpul ialah sudut yang besarnya lebih dari 90º dan kurang dari 180º
4.		Sudut lurus ialah sudut yang sama dengan 180º

Perhatikan gambar di bawah ini !
Tentukan macam-macam sudut pada gambar berikut !

Amati benda-benda di sekitar kelasmu !
Dapatkah kau menemukan sudut lancip dan sudut tumpul? Coba sebutkan masing-masing lima buah !

Ayo Membaca
Sekarang coba kalian perhatikan gambar-gambar di bawah ini. Apakah gambar tersebut mempunyai sudut? Tunjukan!

Tahukah kamu, lambang apakah itu?
Gambar tersebut merupakan lambang pramuka beberapa tempat di Indonesia. Gambar lambang pramuka setiap tempat berbeda-beda. Keberagaman tersebut sesui dengan keunikan dan keunggulan yang dimiliki setiap daerah. Meskipun demikian tujuan semua anggota pramuka di Indonesia sama.

Keberagaman lambang pramuka ini sesuai dengan semboyan negara kita yaitu Bhinneka Tunggal Ika.

Arti semboyan Bhinneka Tunggal Ika ialah "beraneka ragam" atau berbeda-beda. Kata "tunggal berarti "satu". Kata ika berarti juga. Arti Bhinneka Tunggal Ika ialah "Berbeda-beda tetapi tetap satu juga."

Semboyan ini dipakai untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia terdiri atas beraneka ragam budaya. Bangsa Indonesia mempunyai banyak bahasa daerah. Bangsa Indonesia juga terdiri atas banyak sekali agama dan kepercayaan. Keberagaman yang dimiliki Indonesia ialah kekayaan kebudayaan. Keberagaman harus disyukuri dan dipelihara.

Ayo Berlatih
Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai dengan bacaan sebelumnya !

1. Semboyan negara Indonesia ialah (Bhinneka Tunggal Ika)
2. Semboyang tersebut sanggup kita lihat di ( pita yang dicengkeram burung garuda pada lambang negara Garuda Pancasila)
3. Arti kata Bhinneka ialah (beraneka ragam)
4. Arti kata Tunggal ialah (satu)
5. Arti kata Ika ialah (juga)
6. Arti semboyan Bhinneka Tunggal Ika ialah ( Berbeda-beda tetapi tetap satu juga)

Coba amati kebhinnekaan yang ada dikelasmu !Tulislah lima sahabat terdekatmu di kelas ! Lalu tuliskan hal-hal baik yang dimiliki temanmu tersebut. Tuliskan paling sedikit tiga hal baik.

No.	Nama Teman	Hal Baik
1.	Ilham	Rajin belajar Suka menolong teman Rajin beribadah
2.	Budi	Selalu tiba sempurna waktu Menghargai teman Senang bergaul dengan semua teman
3.	Siti	Rajin belajar Selalu mengerjakan PR Rajin membaca
4.	Edo	Gemar membantu teman Rajin belajar Senang mencar ilmu kelompok
4.	Dayu	Suka membatu orang tua Selalu patuh perintah guru Menyayangi teman

Lalu cobalah mewawancarai temanmu sesuai pertanyaan berikut. Ceritakan hasil wawancara kepada teman-temanmu !

No.	Nama Teman	Hasil Wawancara
1.	Ilham	Agama : Islam Suku : Padang Warna kesukaan : Merah Makanan kesukaan : rendang
2.	Budi	Agama : Katholik Suku : Jawa Warna kesukaan : Putih Makanan kesukaan : Soto
3.	Siti	Agama : Islam Suku : Sunda Warna kesukaan : Biru Makanan kesukaan : Peuyeum
4.	Edo	Agama : Kristen Suku : Ambon Warna kesukaan : Merah Makanan kesukaan : Bakso
4.	Dayu	Agama : Islam Suku : Minang Warna kesukaan : Hijau Makanan kesukaan : Sate

Apakah kau dan teman-temanmu mempunyai perbedaan? Meskipun ada perbedaan, tetapi kau dan temanmu tetap bahagia berteman bukan? Meskipun banyak perbedaan, tetapi ada banyak persamaan yang kalian miliki bukan?

Keberagaman menciptakan situasi menjadi lebih indah. Meskipun berbeda, kalian harus tetap saling menyayangi. Meskipun berbeda, kalian harus tetap saling menghargai. Kita semua makhluk ciptaan Tuhan. Menerima perbedaan merupakan bentuk syukur kepada Tuhan.